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广西湖南贵州侗寨携手共谋申报世界文化遗产

admin 伊人久久大香网在线观看 2020-02-16 771 0

在我们急剧的城市化进程中,负载于乡村城镇的记忆,已经成为漂浮的、无所附着的剩余物,但也越来越明显地纳入到于艺术家个人的创作和想象之中,而贺丹的绘画艺术具有一定的代表性。贺丹自九十年代以来的绘画艺术创作,以一种人山人海的集体性形象和虚置的景观来测度现实的变化,并将个人命运的变迁嵌入到历史与现实的境遇之中。他通过个人的记忆来审视过往的集体记忆,而这种文化记忆表现为对已经消逝了的、仅仅留存于个人生命记忆之中的归属精神故乡的想像形态。因此,他在这些繁复的排列和描绘中,直接表现了众生在陌生而充满诱惑的城市碎片裂痕里,所形成的困惑、木讷、紧张,甚至一时满足的狂欢场景。或许贺丹的创作是由中国特殊的历史与社会处境决定的,也对应我们当下文化生态的某些属性。作为艺术家的贺丹个人所表现的经验性存在,折射着艺术家的价值观和情感取向,而他的敏感和他积淀的独特的经历,以及反思、批判、荒诞、幽默方式等等都是值得关注的。

现代化进程与其说是一个场景,不如说是一种隐喻的显现,熟悉的乡镇、熟悉的历史、熟悉的生活细节和个人的成长环境,都作为珍贵的个体经验和地域文化的记忆,在文化全球化如稗草生长的时代里,有意无意地成为人们保有本真、抗拒数字时代碎片化、格式化的重要资源,以及安全感的根柢。所以,这次展览既是贺丹的一种重构传统记忆和自我记忆的转化方式,也意味着他对中国传统资源和文化记忆的一种追认与命名。而贺丹艺术创作的价值不仅在于用视觉语言和手法表现我们共同的经验,还在于为我们记录了精神的和情感的历史,折射了文化记忆对我们未来人生的潜在规约。

贺丹作品赏析:

 

  晋南威风锣鼓是诞生和流行于山西临汾一带的古老民间传统打击乐,由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏,由于其鼓声如雷,钹音清脆,锣鸣镗镗,威风凛凛,所以叫做威风锣鼓。这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代,距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美,蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力,是中国鼓乐的经典,具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。在历史的发展中,吸取不同时代鼓乐艺术的精华,终于发展成为我们今天看到的气势磅礴,慷慨激昂,粗犷豪放,威武雄壮的“天下第一鼓”。

  威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”,俗称“家伙”,在漫长的发展过程中,威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华,使自身渐趋完美。威风锣鼓的表演形式主要有两种,一种是挎鼓表演,平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演;另一种表演形式是架子鼓,表演时队形变化较少,行进中边走边打。由于传承的变化和地域的差异,威风锣鼓形成了河东、河西两个流派。

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